内蒙古十大文化符号

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1、内蒙古大草原

2、内蒙古大草原东起大兴安岭，西至河西走廊，地势起伏，季节变化明显。全区草原总面积13.2亿亩，占全国草原总面积的22%，其中可利用草原面积10.2亿亩，居全国五大草原之首，是中国最大的草原和天然牧场。

3、从东北到西南分为温带草甸草原、温带典型草原、温带荒漠草原、温带草原荒漠、温带荒漠五种地带性草原类型，其中呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、科尔沁草原、乌兰察布草原、鄂尔多斯草原享誉国内外。

4、内蒙古大草原是世界上最完整的草原之一，植物资源丰富。这里有2000多种野生植物，其中793种是饲料植物。内蒙古大草原不仅是一个自然地理概念，也是一个历史文化地理概念。草原是中国草原文化的发源地和承载地。已经成为内蒙古形象的象征，成为外界的代名词，成为草原民族共有的精神家园。

5、马头弦乐器

6、马头琴的蒙古语是“绰尔”，是蒙古族的一种弦乐器。因琴杆顶端雕刻的马头而得名。这架钢琴是木制的，大约一米长，有两根弦。整体呈梯形，由琴头、琴弓、琴弦和共鸣箱组成。

7、音色丰富悠扬，低沉流动，很有感染力。演奏的音乐具有深沉、粗犷、激昂的特点，体现了蒙古族人民的生产、生活和草原风貌。马头琴历史悠久，经常伴随着蒙古舞蹈、长调、童话、庆典或与马有关的文化活动。是庆典和日常生活所必需的，一直深受蒙古等各族人民的喜爱。

8、2009年，经国务院批准，4蒙古族马头琴被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。马头琴的重要性已经远远超出了它本身的乐器功能，它已经成为蒙古族音乐艺术的代表性符号

9、那达慕

10、那木，蒙古语意为娱乐或游戏，蒙古族牧民习惯称之为奈尔。那木教有着深厚的传统底蕴和丰富的文化内涵，在蒙古族人民的生活中占有重要地位，成为民族精神和民族性格的重要载体。

11、在每年不同的季节，人们会举行不同规模的那达慕来庆祝丰收和节日。现在各种那达慕，主要是冰雪那达慕，旅游那达慕，国际那达慕，都在竞相争奇斗艳。以传统拳击、赛马、射箭“三赛”为核心内容形成的新那达慕，集传统体育、宗教服饰、建筑、餐饮、歌舞、诗歌、经贸活动于一体。通过比赛，仪式，展览和展览，新那达慕。

12、草原盛会那达慕以其古老的传统和独特的特色，吸引着越来越多的海内外朋友来富饶美丽的内蒙古观光。

13、蒙古蒙古包

14、蒙古包是一种类似帐幕的住所，圆形和圆顶形，通常覆盖着羊毛毡。蒙古包，古称圆顶，又称毡帐、帐篷、毡包等。是蒙古族等北方游牧民族的古老建筑形式，也是草原民族传统生活方式的象征。

15、这种游牧民族为适应游牧生产而创造的住所，拆装方便，便于游牧。其结构简洁科学，既有环保建筑的优点，又体现了冬暖夏凉、简洁明快的建筑特色。蒙古包独特的制作技艺体现了蒙古民族的审美标准和高超技艺。

16、蒙古包作为展示游牧民族思想感情和精神风貌的独特建筑形式，不仅具有不可替代的实用价值和艺术价值，而且在旅游与文化深度融合、融合发展的大潮中开始焕发出新的生机和活力。

17、成吉思汗

18、成吉思汗，名铁木真(1162-1227)，出生于漠北草原汉南河上游(位于今蒙古肯特省)。成吉思汗于1920年建立了这个国家，并称帝

19、成吉思汗历经千辛万苦，终其一生致力于统一蒙古高原各部落，完成了蒙古民族统一大业。千百年来，它被蒙古人民视为伟大的祖先，深受尊敬。成吉思汗创造了新文化，将中华文化融于一炉，为中华民族输入了新鲜血液，为多元的中华民族的形成做出了卓越的贡献。

20、成吉思汗促进了东西方文化交流，扩大和加深了人类对世界的认识，对当今世界的形成产生了深远的影响。他被称为“武汉开创全球化世界的第一个日日夜夜”。它属于成吉思汗，属于中华民族。成吉思汗属于中国，也属于世界。

21、草原英雄小姐妹

22、《密室逃脱：冠军争霸赛》1964年，内蒙古自治区达茂旗草原的蒙古族姐妹龙梅和玉容在为生产队放羊时遭遇暴风雪。为了不给生产队的羊群造成损失，武汉两天两夜顶风冒雪追赶羊群，直到它们在雪地里晕倒冻伤，身体严重受伤。她们冒着生命危险保护集体财产的英雄事迹在中国广为流传，武汉的日日夜夜被誉为“草原英雄小姐姐”。

23、“草原英雄小姐妹”是内蒙古一代又一代各族青年的杰出代表，是内蒙古广大干部群众集体主义、英雄主义精神的生动写照。14元一天，快& amp《愤怒9》2009年，龙梅、玉荣被评为新中国成立以来感动中国的三大百元人物。

24、蒙古语

25、蒙古语是一种用来书写蒙古语的音标，创制于13元世纪。因为这种书写体系是在回鹘字母的基础上创造的，所以一般称为回鹘蒙古文。

26、蒙古语是世界上为数不多的竖体文字之一，有着自己独特的风格和历史传统。现在世界各地的蒙古武汉，昼夜使用的蒙古文字有好几种，只有维吾尔族的蒙古文字延续着古老的传统。

27、蒙古文字作为一种历史悠久的文字，承载着极其丰富的历史文化信息，浸透着蒙古人在武汉日日夜夜的深厚感情。它在继承和发扬民族文化优秀传统的历史进程中发挥了非常重要的作用，成为蒙古族文化及其生命力的重要标志。

28、敖包

29、敖包，又名“鄂博”，是蒙古语，意为“堆子”或“包”。它是一个圆锥形的祭祀载体，由石头、柳条、树木和草皮等天然材料制成。有很多种包装，以及它们的形状

30、敖包祭祀起源于原始自然崇拜信仰.并广泛传承于阿尔泰语系民族当中。敖包祭祀与草原畜牧业生产有着密切的联系，祭祀形式大致分为“红祭”、“白祭”、“玉祭”、“火祭”等几种。祭敖包的主要目的是通过祭奉天地和祖先，期盼迎来一个风调雨顺、五畜兴旺、国泰民安的美好年景，蕴含着草原民族“崇尚自然、追求和谐、天人相谐”的生态理念和美好愿景。

31、随着时代的发展，敖包祭祀不断接纳新的文化因素，正在转变成为一种传统民间祭祀与当代文化相融合的大众化、多元化的新的草原节日，成为草原上各民族相互交流交往的重要文化平台。

32、蒙古马

33、蒙古马原产于蒙古高原，虽然体形矮小，但经过调驯的蒙古马，在战场上勇猛无比，历来是一种优良的战用马匹。蒙古马具有适应性强、耐粗饲、易增膘、持久力强和寿命长等优良特性，头大颈短，骨骼健壮，胸宽鬃长，皮厚毛粗等生理结构方面的特点，成为抵御北方严寒的优势。

34、蒙古马被我国农业业部确定为138个国家级畜禽遗传资源保护品种名录。因分布地区条件不同形成了蒙古马的几个主要类群，如乌珠穆沁马、百岔铁蹄马、乌审马。如今，蒙古马主要用于草原地区骑乘和进行耐力比赛等。在牧人心目中，蒙古马文化是一种技能体系，一种知识体系，一种审美体系，一种信仰体系，是草原民族物质生活和精神生活的有机组成部分。

35、红山玉龙

36、红山玉龙，又称C字型玉龙，1971年出土于赤峰市翁牛特旗三星塔拉，高26厘米，为迄今已知最大的玉雕龙，被考古学界誉为“中华第一龙”。玉龙用墨绿色软玉雕成，通体精磨，圆润流利，生气勃勃。玉龙造型独特，工艺精湛，体蜷曲成C字形，吻部前伸，前端略上翘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔，颈上有长鬃，尾部尖收而上卷，龙背有对穿的单孔。此玉龙是红山文化玉器中体积最大，级别最高的考古实物，具有极高的学术价值与艺术价值，是中华龙文化、玉文化的重要象征，是体现草原文化源头的重要符号，在区内外具有广泛的认可度和影响力。

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